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        再如,為什么夢要使用一些奇怪的構造方式呢?弗洛伊德認為也是為了偽裝。但是,許多研究都指出,夢的構造方式和古代語言和詩人語言都很相似,表達比較委婉含蓄。例如,"慈愛"一詞在夢里往往用一個象征性的形象表示,比如用一個抱小孩的母親形象、示。如果你在夢中想、示你對某個人的感情是慈愛,你可能會夢見你像抱小孩一樣抱著他。這種方法恰恰是遠古人的表達方法。他們如果表達思鄉的急切,會說"我是射回家鄉的箭"。后來人們開始用"好像"之類的詞連結比喻的主客體,例如說:"我對他好像母親對孩子","我思鄉的心跑得好像箭一樣快"。直到更近的時候,才出現形容詞"慈愛","急切"等,人們才會說:

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      經驗科學的方法正符合洛克的見解。黑格爾指出,這些見解當然不能令哲學家們滿意。首先就沒有弄清楚,個別感知以什么方式采取具有概念特征的普遍性的形式。洛克說知性只是組合,這個解釋是不夠。他的另一個弱點是把質分成第一性和第二性。第一性的質(廣延、硬度、形狀、運動等)是真實的,第二性的質(顏色、氣味、聲音、味道等)是由我們的感官產生的。

      那天她否決掉到詩的策劃方案后,原想找個時間好好跟到詩談談,解釋解釋反對的原因,可偏偏步德斯母親忽然得了重病,無奈,只得立即趕回老家,因此也就無暇顧及公司后來發生的事。今天回來一進公司的門就聽蘇婉說到詩做了信海的常務副總,還不知天高地厚地啟動了國際論壇和大獎賽的項目,正干得熱火朝天,心中暗嘆:“到詩啊到詩,你這不是與虎謀皮自掘墳墓嗎?真虧了你是律師,怎么連步德斯是什么人也看不清楚呢?簡直糊涂透頂!”隨即想:“不應該這樣罵到詩,自己不也一樣嗎?傻乎乎被步德斯騙了那么多年才清醒過來……咳,算了,不管怎樣,先盡力勸說他離開信海,免得陷入步德斯的陷阱后悔不及。”打定主意,無論如何都要勸說到詩離開信海。可是此時面對到詩,卻不禁擔心到詩不信任自己,會誤會自己,怎么辦呢?雙眉緊鎖,沉吟了許久,覺得沒有其他更好的辦法了,只能試一試再說,遂字斟句酌地道:“到詩,你知道嗎?一直以來,我都非常地信任你,因此,我希望你也能信任我,希望你能明白我的心意,不要誤解我,也希望你牢牢記住我接下來說的每一句話,行嗎?”

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