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        ① “州”(“sangiaccati”)來自土耳其語“旗”(“sangiaq”),是土耳其行政 區域,類似現代的省分,此名稱沿用至1921年。

          在半夢半醒的時候,也可以主動做夢。早晨將醒未醒時,或晚上將睡未睡時,會出現一些似夢非夢的境象,白天打噸時也會出現,這也同樣是一種象征,這也是一種夢。

          “對了!”董事長突然觸動靈機:“你倒使我想起小時候到店里買糖,總喜歡找同一個店員,因為別的店員都先抓一大把,拿去秤,再一顆一顆往回扣。那個比較可愛的店員,則每次都抓不足重量,然后一顆一顆往上加。說實在話最后那到的糖沒什么差異。但我就是喜歡后者。”

          如果在這時候,有另外一個人走進來,他會毫無疑問地認為,某甲說出了他心中想說的話。而這個人心中所懷疑的只是,某甲所說的話是否正確,換言之,即是:某甲所想的是否與事實符合,可是,如果我們知道這個情形的始末,便不會問某甲的指控是否正確。我們知道這并不是問題的關鍵。因為我們知道,某甲所感覺的和所想的,并不是“他自己的”想法與感覺,而是另外一個人所加諸于他的腦中的東西。

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          當生活的恐懼超過了死亡的恐懼,那這個人就會立即了其終生,這種情況屢見不鮮。可是,死亡的恐懼又是如此的頑固,它就像是守衛在離開這個門戶時的哨兵一樣,要是這種終結純粹是消極的,是生存的突然終止的話,倒會使沒有了其終生的人廖廖無幾了。幸好還有積極的那一面,那就是肉體的毀滅。人之所以會畏懼死亡,就是因為人體是生命意志的表現形式。

        〈189〉

          他以財富和自己的富裕為可恥,他逃到赤貧者那里,以他的豐裕和好心贈貽了他們。但他們不接受他。"

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        2020-09-22 中間階層的這種支點作用與“代表最廣大人民利益”的目標并不矛盾,可以將前者看做后者的一種行之有效的操作化策略。比如,西方發達國家和新興工業化國家的政黨都普遍有“中間化”的趨勢,以應對社會結構“中間化”的現實。因為,以贏得盡可能多的社會力量的支持作為首要目標的各個政黨,面臨著的一個激烈挑戰就是,如何擴大賴以存在和發展的社會基礎。從這個角度來看,歐洲政壇對“第三條道路”的熱衷就是對執政黨中間化的理論探索。一些政黨堅持傳統觀念,無視現代社會“中間化”的事實,固守日益萎縮的階級基礎、社會基礎,終于導致失去廣泛的社會支持和執政地位。最為典型的是法國共產黨,該黨在二次世界大戰以后獲得了蓬勃發展,黨員人數達到100多萬,在議會選舉中得票率最高曾達到39%。但當法國社會結構發生變化,傳統的產業工人占的比重越來越小時,它仍然固守工人階級就是傳統的產業工人的觀念,結果致使法國共產黨的力量越來越萎縮,以至于現在法國共產黨只有十幾萬人,在議會得票率只有5%。在當前,雖然我國中間階層還沒有成為社會主流,但在社會分化不斷加深的處境中,執政黨社會基礎的中間化至少可以更好地實現利益平衡,與西方政黨的中間化具有同等重要的意義。中共十六大報告中提出要“借鑒人類政治文明的有益成果”,當代西方社會的這一政治經驗應當引起重視。

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